Евреи 7

Библия, ревизирано издание

Свещенството на Мелхиседек

7 ^(A)Защото този Мелхиседек, салимски цар, свещеник на Всевишния Бог, който срещна Авраам, когато се връщаше от поражението на царете, и го благослови,

² на когото Авраам отдели и десятък от цялата плячка – той, който е първо, по значението на името си, цар на правда, а после и салимски цар, т.е. цар на мир,

³ без баща, без майка, без родословие, без да има или начало на дни, или край на живот, но оприличен на Божия Син, остава завинаги свещеник.

^4 (B)А помислете колко велик беше този човек, на когото патриарх Авраам даде и десятък от най-добрата плячка.

^5 (C)Защото, докато онези от Левиевите потомци, които приемат свещенството, имат заповед по закона да вземат десятък от народа, т. е. от братята си, макар и да са произлезли от чреслата на Авраам,

^6 (D)той обаче, който не е произлязъл от техния род, взе десятък от Авраам и благослови този, на когото бяха дадени обещанията.

⁷ А безспорно по-долният бива благославян от по-горния.

^8 (E)И в единия случай смъртните човеци вземат десятък, а в другия – този, за когото се свидетелства, че живее.

⁹ И, така да се каже – сам Левий, който взема десятък, даде десятък чрез Авраам;

¹⁰ защото беше още в чреслата на баща си, когато Мелхиседек срещна Авраам.

^11 (F)И така, ако би имало съвършенство чрез левитското свещенство (защото под него народът получи закона), каква нужда е имало вече да се издигне друг свещеник, според Мелхиседековия чин, и да не се смята според Аароновия чин?

¹² Защото ако се промени свещенството, по необходимост става промяна и на закона.

¹³ Понеже Този, за Когото се казва това, принадлежи на друго племе, от което никой не е служил на олтара.

^14 (G)Защото е известно, че нашият Господ произлезе от Юдовото племе, а относно това племе Моисей не каза нищо за свещеници.

Свещеник като Мелхиседек

¹⁵ Това става още по-ясно, когато по подобие на Мелхиседек се издига друг Свещеник,

¹⁶ Който се установи не по закон, изразен в плътска заповед, а по силата на един безкраен живот;

^17 (H)защото за Него свидетелства:

^18 (I)защото по този начин се унищожава по-предишната заповед поради нейната слабост и безполезност

^19 (J)(понеже законът не е усъвършенствал нищо), а се въвежда една по-добра надежда, чрез която се приближаваме до Бога.

²⁰ И както това стана не без клетва, понеже другите станаха свещеници без клетва,

^21 (K)Исус обаче стана с клетва чрез Онзи, който Му каза:

^22 (L)Така също Исус стана поръчител на по-добър завет.

²³ При това поставените свещеници са били мнозина, защото смъртта им пречеше да продължават в чина си,

²⁴ а Той, понеже пребъдва вечно, има свещенство, което не преминава към друг.

^25 (M)Затова и може съвършено да спасява тези, които идват при Бога чрез Него, понеже винаги живее, за да ходатайства за тях.

^26 (N)Защото такъв Първосвещеник ни трябваше: свят, невинен, непорочен, отделен от грешните и възвисен по-горе от небесата;

^27 (O)Който няма нужда всеки ден, като онези първосвещеници, да принася жертви първо за своите грехове, после за греховете на народа; защото направи това веднъж завинаги, като принесе Себе Си.

^28 (P)Защото законът поставя за първосвещеници немощни човеци; а думите на клетвата, която беше след закона, поставят Сина, Който е съвършен навеки.