Romani 3

Nuova Riveduta 1994

Privilegi dei Giudei

3 ^(A)Qual è dunque il vantaggio del Giudeo? Qual è l’utilità della circoncisione? ² Grande in ogni senso. Prima di tutto, perché a loro furono affidate le rivelazioni di Dio. ³ Che vuol dire infatti se alcuni sono stati increduli? La loro incredulità annullerà la fedeltà di Dio? ⁴ No di certo! Anzi, sia Dio riconosciuto veritiero e ogni uomo bugiardo, com’è scritto:
«Affinché tu sia riconosciuto giusto nelle tue parole
e trionfi quando sei giudicato»^[a].

⁵ Ma se la nostra ingiustizia fa risaltare la giustizia di Dio, che diremo? Che Dio è ingiusto quando dà corso alla sua ira? (Parlo alla maniera degli uomini.) ⁶ No di certo^[b]! Perché, altrimenti, come potrà Dio giudicare il mondo?

⁷ Ma se per la mia menzogna la verità di Dio sovrabbonda a sua gloria, perché sono ancora giudicato come peccatore? ⁸ Perché non «facciamo il male affinché ne venga il bene», come da taluni siamo calunniosamente accusati di dire? La condanna di costoro è giusta.

Universalità del peccato

^9 (B)Che dire dunque? Noi siamo forse superiorie^[c]? No affato! Perché abbiamo già dimostrato che tutti, Giudei e Greci, sono sottoposti al peccato, ¹⁰ com’è scritto:
«Non c’è nessun giusto, neppure uno.

¹¹ Non c’è nessuno che capisca,
non c’è nessuno che cerchi Dio.

¹² Tutti si sono sviati, tutti quanti si sono corotti.
Non c’è nessuno che pratici la bontà, no, neppure uno»^[d].

¹³ «La loro gola è un sepolcro aperto; con le loro lingue hanno tramato frode»^[e].
«Sotto le loro labbra c’è un veleno di serpenti»^[f].

¹⁴ «La loro bocca è piena di maledizione e di amarezza»^[g].

¹⁵ «I loro piedi sono veloci a spargere il sangue.

¹⁶ Rovina e calamità sono sul loro cammmino

¹⁷ e non conoscono la via della pace»^[h].

¹⁸ «Non c’è timor di Dio davanti ai loro occhi»^[i].

¹⁹ Or noi sappiamo che tutto quel che la legge dice, lo dice a quelli che sono sotto la legge, affinché sia chiusa ogni bocca e tutto il mondo sia riconosciuto colpevole di fronte a Dio; ²⁰ perché mediante le opere della legge nessuno^[j] sarà giustificato davanti a lui; infatti la legge dà la conoscenza del peccato.

La giustificazione attraverso la fede in Cristo

^21 (C)Ora però, indipendentemente dalla legge, è stata manifestata la giustizia di Dio, della quale danno testimonianza la legge e i *profeti: ²² vale a dire la giustizia di Dio mediante la fede in Gesú Cristo, per tutti coloro che credono – infatti non c'è distinzione: ²³ tutti hanno peccato e sono privi della gloria di Dio – ²⁴ ma sono giustificati gratuitamente per la sua grazia, mediante la redenzione che è in Cristo Gesú. ²⁵ Dio lo ha prestabilito come sacrificio propiziatorio mediante la fede nel suo sangue^[k], per dimostrare la sua giustizia, avendo usato tolleranza verso i peccati commessi in passato, ²⁶ al tempo della sua divina pazienza; e per dimostrare la sua giustizia nel tempo presente affinché egli sia giusto e giustifichi colui che ha fede in Gesú.

²⁷ Dov'è dunque il vanto? Esso è escluso. Per quale legge? Delle opere? No, ma per la legge della fede; ²⁸ poiché riteniamo che l'uomo è giustificato mediante la fede senza le opere della legge. ²⁹ Dio è forse soltanto il Dio dei Giudei? Non è egli anche il Dio degli altri popoli? Certo, è anche il Dio degli altri popoli, ³⁰ poiché c'è un solo Dio, il quale giustificherà il circonciso per fede, e l'*incirconciso ugualmente per mezzo della fede.

³¹ Annulliamo dunque la legge mediante la fede? No di certo! Anzi, confermiamo la legge.