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Le méchant et son sort

10 Pourquoi, Eternel, te tiens-tu éloigné?

Pourquoi te caches-tu dans les moments de détresse?

Le méchant, dans son orgueil, poursuit les malheureux:

ils sont pris dans les pièges qu’il a conçus.

Le méchant se vante de ses mauvais désirs,

le profiteur maudit et méprise l’Eternel.

Le méchant dit, dans son arrogance: «Il ne punit pas!

Il n’y a pas de Dieu!» Voilà toutes ses pensées.

Ses entreprises réussissent en tout temps;

tes jugements passent au-dessus de sa tête,

il disperse tous ses adversaires.

Il dit dans son cœur: «Je ne suis pas ébranlé,

je suis pour toujours à l’abri du malheur!»

*Sa bouche est pleine de malédictions, de tromperies[a] et de fraudes;

il y a sous sa langue la méchanceté et le malheur.

Il se tient en embuscade près des villages,

il assassine l’innocent dans des endroits retirés;

ses yeux épient le malheureux.

Il est aux aguets dans sa cachette comme le lion dans sa tanière,

il est aux aguets pour attraper le malheureux;

il l’attrape en l’attirant dans son piège.

10 Il s’accroupit, il se tapit,

et les malheureux tombent dans ses griffes.

11 Il dit dans son cœur: «Dieu oublie,

il se cache, il ne regarde jamais!»

12 Lève-toi, Eternel, ô Dieu, interviens,

n’oublie pas les malheureux!

13 Pourquoi le méchant méprise-t-il Dieu?

Pourquoi dit-il en son cœur que tu ne punis pas?

14 Tu vois cependant leur peine et leur souffrance,

tu regardes, pour prendre en main leur cause.

C’est à toi que le malheureux s’abandonne,

c’est toi qui viens en aide à l’orphelin.

15 Brise la force du méchant,

punis sa méchanceté, et qu’il disparaisse à tes yeux!

16 L’Eternel est roi pour toujours et à perpétuité;

les autres nations disparaissent de son pays.

17 Tu entends les désirs de ceux qui souffrent, Eternel,

tu leur redonnes courage, tu prêtes l’oreille

18 pour rendre justice à l’orphelin et à l’opprimé,

afin que l’homme tiré de la terre cesse d’inspirer de la crainte.

Footnotes

  1. Psaumes 10:7 Sa bouche… tromperies: cité en Romains 3.14 dans une description de l’homme en général.